極北自治領 2004-2014

前言：這篇是目前對於押井守電影《Innocence》心得筆記，其實在許久之前便想動筆，但種種原因遲未實現。今日因為一篇bbs的文章，而讓我能重新著手這方面文字的撰寫；為免因為行動力貧乏而再度流失，故先以網誌形式作為記錄。
目前因時間因素，而還未決定是否真要寫成一系列的文章，故先以片段的，短篇筆記形式來呈現。


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若對押井守歷來電影作品稍加檢閱，可以發現押井守在電影裡大量引用，過度引用其他文本的行為已經存在許久。

歷如機動警察電影版本I II 對於聖經的引用，《AVALON》對於亞瑟王傳說的引用，《人狼》系列作（註）中對於人與狼的故事的引用等。

與其說對於觀眾不禮貌，倒不如說押井守的創作手法本身已對觀眾設下種種資格上的限制。

至於素子的失蹤，若能得知押井守在製作本片時的說法，即可知道，這部電影的主要焦點本來就不是放在素子這個角色上；素子在這部電影裡是一個已經被「隱而不現」的角色，她的存在反而是反映在巴特這個角色身上的。

影片中巴特的許多生活習慣和反應，都建築在素子對他的影響之上；包括車鎖的密碼是2501、養了狗來作為伴侶、懂得聆聽直覺並且有時衝動行事，也是素子過往的風格；我以為在最末尾中巴特潛入海中那段戲的手法，其實就是導演對於素子這個角色的懷念。

再者，即使名字同為素子，但這個素子也不是讀者所知，自以為熟悉的那個素子了。

在《攻殼機動隊》的結尾中，重生的素子開宗明義的說了：「我既不是少校也不是傀儡師」。
在這段陳述中，和傀儡師融合之後的素子早已不是素子，素子的稱呼只是單方面為了巴特的牽連而勉強的保留罷了。


回到電影主題來說，這部電影個人認為並非在探討人工智慧生命。

因為在《攻殼機動隊》中，押井守已確認了不論是人類或人工智慧，都有「自我」或作為一個可被稱為「生命」的資訊集合。

在這前提之下，再去區分機械、人工智慧和人類等，是沒有任何意義的，因為這些概念之間已經建立起了一個同樣具有資訊性質的共通性。

故人工智慧也好，人類也好，機械也好，根本的區別只在於資訊的精緻度、傳送方法、呈現方式和總量的多寡。

至此我們可以確認在這電影中，押井守的問題不再是「人工智慧和生命（人類）有何區別？」

而是，在同為資訊集合的呈現之下，如何的資訊呈現可視為「人」？（相對的也是指如何的資訊呈現可視為「非人」？）

這和粗糙的以物質形態來區分人工生命與人類的手法，在出發點上就有
很大的不同了。

在電影中，素子的最後登場，在物質上是以百分之百的人工製造物所呈現，而且還限制了（栩栩如生的）語言能力和表情，但她所呈現出來的資訊樣態仍是富有生命力和屬於人類特質的。（為了老友而自願下凡，這便是一種人性的呈現）

最能夠證明素子這角色最約超越了「人工VS生命」這種二元論述的，即是最後的這段台詞：

〞你現在的真的覺得自己幸福嗎？〞

素子〞幸福？......真是懷念的價值觀〞

「幸福」這一詞絕對是一個人類意識的理解，然而素子對於這種概念沒有否認亦沒有認同，若把「人工智慧」作為對幸福否認的象徵，把「人類」作為對幸福肯定的象徵（註2.），那她的態度實際上已超越了人工智慧和人類這兩者，而趨近於「神」的概念中。


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（註1.）《人狼》系列作品有兩本單行本漫畫和三部電影，雖然在「人狼三部曲」中，最後一部的動畫電影《人狼》不是押井守執導的，但世界觀，原始故事設計和片中所沿用的各種概念都出自押井守之手，以「精純」程度來說，稱為押井守的作品亦不為過。

（註2.）我以為人工智慧是經由程式設定來替人類服務，即使人工智慧想要追求幸福，亦是因為程式設定而非其對於「幸福」此一概念的理解。故把其視為對於幸福概念的否定。

人類則本身有趨力來追求並維護幸福，而這種維護是經由自我的理解而非外在設定，故說人類的身分是對於「幸福」概念的肯定。