其實這種思考蠻好玩的，拋棄肉體，那麼人要以什麼形式存在呢？ 押井守和士郎正宗說可以把肉體換上機械的製品，但這種行為就是一種出於人本身自我欲望的表徵。換成義體的人們仍有喜怒哀樂（諷剌的是，義體比起人類有更強烈的情感波動，即使那可能是程式問題所摸擬出的，但也呈現出了，人造之物也帶有著人為的情感，欲望在物質中仍無法被超脫） 在matrix裡，人可以像程式資料一般的在母體裡存在，但如果自己的存在就如同現今的程式一般，只是多個數位資料的組合，可以被他人隨意改動、覆寫並重新製，那麼如何確定身為「人」獨一無二的價值？ 佛教教義裡，透過對於自身宗教生活的體驗，人可以不再拘泥於肉體的存在，而達成一種形而上的超脫，不生不減。對那些修行者而言，肉體只是器具或容器，不用在太意，也不用刻意的忽略，一切只為達成那最終的形而上學的目的。 反過來說，艾西莫夫的作品裡，還有機械人捨棄了金剛不壞的軀體，執意要做一名會生老病死又有欲望的人類。 無論人在捨棄的肉體之後，要選擇形而上或形而下的形式，恐怕最先決的，還是得要先好好體會何謂〞人〞這一類的事情上面，才有可能做出進一步的抉擇吧？
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